NASA convoca a veracruzana totonaca
El Universal
A Esmeralda Rodríguez le enviaron un boleto para viajar a Estados Unidos. En los próximos meses migrará a esa nación para ser parte del Proyecto Marte 2020, el cual es financiado por la Agencia espacial y aeronáutica nacional (NASA, por sus siglas en inglés). Ella es estudiante de la Universidad Tecnológica de Gutiérrez Zamora, ubicado al norte del estado, que da cobijo a alumnos de comunidades indígenas totonacas. Este año, la joven y un grupo de compañeros ganaron el primer lugar en Robótica, en la VEX Robotics World Championship 2012, celebrado en Anaheim, California, Estados Unidos.
GUERRERO:
Reclamos a Poiré en Ayutla de los Libres
La Jornada
Chilpancingo. El Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan y la Organización del Pueblo Indígena Me’Phaa (OPIM) reclamaron al secretario de Gobernación, Alejandro Poiré, y a la administración estatal, el incumplimiento de la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en el caso de Inés Fernández Ortega, quien hace 10 años fue agredida sexualmente por tres soldados del 48 batallón de infantería.
Al mediodía de este martes, en la cabecera municipal de Ayutla de los Libres, Poiré puso la primera piedra del Centro de Atención a la Mujer y encabezó la firma del Plan de Acciones y Compromisos para el Desarrollo de la Zona Me´ Phaa y Mixteca, con el objetivo de fortalecer el tejido social y concretar la aplicación de 30 millones de pesos en diversos programas.
GUERRERO:
Protestan indígenas y exigen diálogo en conflicto de La Montaña
Notimex, Rotativo de Querétaro
Chilpancingo. Indígenas de tres localidades de la región de La Montaña se sumaron al bloqueo de la carretera Tlapa-Marquelia, para presionar a sus vecinos de Tilapa y Tierra Colorada, municipio de Malinaltepec para llegar a acuerdos sobre el conflicto agrario por la disputa de 46 hectáreas de tierra.
Los habitantes del municipio de Iliatenco se sumaron al bloqueo de la vía federal, para que se agilice la instalación de una mesa de negociación y lograr acuerdos favorables.
El pasado sábado, vecinos de Colombia de Guadalupe se incorporaron a la protesta, que iniciaron días antes los pobladores de Santa Cruz del Rincón.
Los ejidatarios de Tilapa y Tierra Corolada mantienen un enfrentamiento por la disputa de 46 hectáreas de tierra, que ha dejado como saldo por lo menos un muerto, cinco lesionados y una personas desaparecida, quien de acuerdo con vecinos de Colombia de Guadalupe, se trata de un maestro.
Marcos Esteban Juárez Escalera, director de la Policía Ministerial del estado, informó que en la zona se ha reforzado la medida de seguridad con vigilancia de elementos policíacos, para evitar nuevos enfrentamientos entre las localidades en disputa.
El funcionario estatal aseguró que se llevan las investigaciones para esclarecer los hechos ilícitos suscitados durante las últimas semanas, en el reclamo de la titularidad de las hectáreas de unos y otros.
La inconformidad de los poblados vecinos obedece a que durante los últimos 15 días no han podido llevar a cabo sus actividades comerciales, ni traslado de servicio, debido porque los vecinos de Tlapa y Tierra Colorada amenazan con agredir quienes ocupen la vía federal en sus localidades.
CHIAPAS:
Crece rebeldía hacia CFE
Reforma
Tapachula. En las últimas semanas creció en Chiapas la resistencia a pagar los servicios de la Comisión Federal de Electricidad, paraestatal a la que organizaciones, empresarios, ayuntamientos, así como el Congreso y el Gobierno estatal acusan de cobrar sumas injustificadas. Más de 165 mil familias de la organización "Dos Valles Valientes" mantienen juicios de amparo por la vía civil y depositan mensualmente en un juzgado entre 20 y 30 pesos, en señal del pago que consideran justo por el servicio, y es decisión de la CFE si recoge o no el dinero
MEXICO:
"Incendian 10 casas en Chiapas por conflicto de tierras; envían policías
La Jornada
Habitantes de la comunidad El Escalón, en este municipio, quemaron 10 casas de sus vecinos de San José El Porvenir, municipio de Huixtán, con quienes disputan 14 hectáreas, informó Domingo de la Cruz Gómez, representante de este último poblado. En entrevista, relató que siete viviendas fueron incendiadas el pasado viernes y las otras tres el domingo, lo que ha generado tensión en la zona, ubicada unos 30 kilómetros al oriente de San Cristóbal de las Casas. Los pobladores de ambas localidades afirmaron que temen ser atacados. Varios agentes de la policía estatal preventiva fueron enviados el lunes por la tarde.
CHIAPAS:
Intercambio cultural con Venezuela
El Heraldo de Chiapas
San Cristóbal de Las Casas.La maestra Belkis Rojas Trejo, académica de la Universidad de los Andes, Venezuela, disertó ayer la Conferencia "¿Cómo se escribe la realidad? Conflicto indígena en territorio yanomami", en las instalaciones de la Universidad Intercultural de Chiapas (Unich).
En representación del rector Javier Álvarez Ramos, el doctor Domingo Gómez López, secretario académico de la Unich, dio la bienvenida a los asistentes y señaló que este tipo de intercambios son valiosos y muestran la diversidad en el mundo.
La investigadora, que coordina la oficina de atención a los estudiantes indígenas, expuso sobre el conflicto que en la actualidad se desarrolla en el territorio de la tribu yanomami, un pueblo suramericano que vive en la frontera entre los estados de Amazonas, Venezuela y Raraima, Brasil.
La también miembro activo tanto del grupo como de la Red Latinoamericana de Trabajo sobre Asuntos Indígenas, comentó que de acuerdo con la historia, en 1970, los garimpeiros (mineros brasileños de oro, ilegales e independientes) comenzaron a entrar al territorio de la tribu.
Desde entonces han ocurrido agresiones, enfermedades virales y de transmisión sexual, así como violaciones a las mujeres, amenazas continuas hacia la gente y la deforestación de las selvas, lo cual ha llevado al deterioro del medio ambiente y contaminación del agua por mercurio.
El último conflicto ocurrió el 5 de julio de 2012, cuando los garimpeiros lanzaron explosivos desde un helicóptero hacia la comunidad yanomami, y luego dos sobrevivientes denunciaron los hechos, pero hasta estos momentos no han dado solución; por lo tanto, los sobrevivientes en equipo con las organizaciones piden respeto y justicia para sus muertos.
MEXICO:
Presos de conciencia esperan resolución tras dos años en la cárcel
El Informador, Diario de Yucatán
Los indígenas mexicanos Pascual Agustín Cruz y José Ramón Aniceto Gómez, considerados presos de conciencia por varias organizaciones de derechos humanos, entre ellas Amnistía Internacional (AI), esperan tras más de dos años en prisión a que la Corte Suprema se pronuncie sobre su caso. Procedentes de Atla, un pequeño núcleo rural indígena náhuatl en la Sierra Norte de Puebla, centro del país, ambos ostentaban cargos de responsabilidad comunitaria, José Ramón era presidente auxiliar y Pascual ejercía como juez menor de paz, cuando fueron detenidos el 13 de enero de 2010 acusados de robo con violencia de un vehículo. Promotores de un programa de universalización del agua potable en esta abrupta comunidad de aproximadamente 2,000 habitantes, detrás de la acusación se esconde, según las organizaciones de derechos humanos, un enquistado conflicto por el acceso al agua.
MEXICO:
Discriminación, factor común entre usuarios de twitter
Vanguardia
La homofobia, el racismo, el clasismo y la misoginia predominaron en la mayoría de los más de 60 mil 57 tweets discriminatorios que se detectaron durante los dos meses en los que se realizó el ejercicio denominado Tweetbalas: palabras que hieren a México, refirió Ricardo Bucio Mújica, presidente del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), Los hashtags #indio, #puto, #naco, #gata, #zorra, #eresputo, #esdechachas, #huelesaindigena, #esdepobres, #foreversirvienta, #pinchepobre y #huelesasirvienta, fueron los que tuvieron más menciones, indicó Manuel Vega, director creativo de la agencia publicitariaOgilvyquien realizó la medición del 19 de abril al 19 de junio, en esta iniciativa impulsada por el Museo Memoria y Tolerancia. Bucio indicó que la propuesta del proyecto “no es ni promover la regulación del internet ni censurar la libertad de expresión” en las redes sociales, en este caso Twitter, pero sí refirió que la proliferación de dichas etiquetas debería llamar al “debate” de cómo se puede ejercer el derecho a la libertad de expresión sin perjudicar a otros, pues este tipo de expresiones discriminatorias “tienen un efecto en las personas”.
MEXICO:
"Deuda de $396.8 mil millones acumulan estados y municipios
La Jornada
Uno de cada cinco gobiernos estatales y municipales cuyas finanzas son calificadas por Moody’s presentó un deterioro en la perspectiva de pago, informó este martes Alejandro Oliva Villa, analista de la firma financiera. Expuso que en las entidades en que este año se realizaron elecciones para gobernador ocurrió una misteriosa correlación de incremento en el gasto operativo. Con escasa capacidad para obtener ingresos propios, los gobiernos estatales y municipales dependen sustancialmente de las participaciones federales para atender sus compromisos de gasto y financieros.
MEXICO:
Oportunidades ya no será un programa asistencial
Milenio
La Secretaría de Desarrollo Social dejará de ser una “fabrica de pobres” y una dependencia dedicada a dar “dádivas” a los sectores más vulnerables que han sido utilizados con fines de sometimiento electoral, aseguró Rosario Robles, vicecoordinadora de Política Social del grupo de transición del presidente electo, Enrique Peña Nieto. Y aun cuando se encuentra en la espera de reunirse con Luis Videgaray, encargado de coordinar la transición, para que le dé luz verde sobre la fecha en la que hará la evaluación de la Sedesol, Robles comentó que ya se comenzaron a delinear algunas líneas de acción sobre el destino de la dependencia y los 22 programas sociales. Uno de los ejes centrales que regirá la política social será “erradicar el clientelismo”, “pasar a una perspectiva de participación comunitaria” y “dejar de lado la visión asistencialista que predomina en la Sedesol”.
MEXICO:
Plantea el organismo internacional sustituir subsidios a los más pobres
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) elaboró para la próxima administración federal un diagnóstico y recomendaciones donde resalta la existencia de finanzas públicas sanas, inflación controlada, un crecimiento económico que duplica al de los países de ese organismo, un sistema bancario bien capitalizado y acuerdos comerciales con 44 naciones. Sin embargo, en la otra cara de la realidad nacional contenida en el estudio entregado ayer a Enrique Peña Nieto por José Ángel Gurría, titular de la OCDE, figuran los grandes retos nacionales: competitividad económica e inclusión social.
MEXICO:
Rastrean papel de indígenas en la Independencia
Rosa Rojas / La Jornada
¿Para qué sirvió la Independencia? Esta es una pregunta provocadora que les hizo Francisco López Bárcenas, mixteco, maestro en derecho, a integrantes y autoridades de decenas de comunidades de la Mixteca –región que abarca 40 mil kilómetros cuadrados entre los estados de Guerrero, Oaxaca y Puebla– durante una investigación, documental y testimonial, sobre el papel de los mixtecos insurgentes. La respuesta de la mayoría fue que pareciera que no hubo tal Independencia.
“Los españoles siguen dominando en Guerrero, vean Acapulco”, le respondieron, por ejemplo, en Xonacatlán. En Tututepec la autoridad le contestó que después de la Independencia se profundizó la esclavitud de los indígenas por los criollos.
El resultado de la indagación se plasma en un video bilingüe mixteco-español que presentan este miércoles, a partir de las 17 horas, en la Antigua Escuela de Medicina, dos doctores en historia mixtecos: Jaime García Leyva y Édgar Mendoza García. Además, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas editará un libro en español, que se espera esté listo en breve.
El escepticismo que surge cuando el investigador menciona testimonios sobre algo ocurrido hace más de 200 años se disipa al ver el video, que una vez más da cuenta de lo que es la memoria larga de los pueblos indígenas, la preservación de la historia oral de generación en generación: en él se recogen relatos de cómo llegó José María Morelos y Pavón o Vicente Guerrero o Valerio Trujano a un pueblo, dónde apostó sus tropas, los movimientos que hizo, las bajas que causó o sufrió, lo que dijo... como si fuera algo ocurrido ayer.
López Bárcenas informó en entrevista que en el archivo General de la nación encontró muchos de los partes militares de la Mixteca, las opiniones y recorrido de José María Morelos y Pavón por esa región, las estrategias de Vicente Guerrero, que es el primero que comienza a poner fuertes en todas partes donde anduvo, muchos de ellos en la Mixteca.
Indicó que en el video se presentan dos visiones: la que tenían los realistas y los pueblos que participaron en ese tiempo y la que tienen ahora los pueblos después de 200 años. A él le sorprendió que en Atlamajalcingo del Monte, en días previos a Todos Santos, sube todo el pueblo a donde estuvo el fuerte que construyó Guerrero en el cerro de la Purísima y van a traer a los héroes, así comienza el video, que van a convivir con ellos: invocan a Leona Vicario a Miguel Hidalgo pero sobre todo a quienes lucharon allá, como Juan del Carmen pero a Guerrero lo tienen como santo literalmente, le ponen sus veladoras, le cambian las flores...
En la investigación encontraron que aunque la participación de los mixtecos estuvo ligada al movimiento insurgente en general, tuvo su propia dinámica. Por ejemplo el primer levantamiento es en Tututepec, con Antonio Valdés, pero un año después del levantamiento de Hidalgo, en 1811, evidentemente por las causas del descontento interno en las comunidades pero también porque Morelos ya había ido a la primera campaña en Acapulco y ya se había regresado.
En la parte alta de la Mixteca, por Huajuapan, por Tehuacan, se levantan en armas Valerio Trujano y Mariano Maldonado. En ese primer momento predomina la dirigencia mestiza, criolla: Mariano Matamoros los hermanos Bravo, el mismo Vicente Guerrero en 1812; comienzan a hacerse fuertes los insurgentes todavía con dirección mestiza.
Después del Congreso de Chilpancingo, en septiembre de 1813, suceden varias cosas, a Morelos lo saca el Congreso de la Mixteca, lo manda más a la parte que ahora es Michoacán y muere a los dos años y quien se encarga de la guerra en la región es Vicente Guerrero y ahí comienza una etapa en la que la dirigencia de la guerra van a ser militares indígenas.
En la segunda etapa ya son los mixtecos los que va a tomar la dirección militar de la insurrección, obviamente con Vicente Guerrero al frente: en Atlamajalcingo, está Juan Hernández; Juan del Carmen en la parte de Tlaxiaco, en la parte de los triquis estaba Hilario Alonso Medina, que va a ser el gran líder en las rebeliones posteriores, y cuando se firma la consumación de la guerra de independencia, con Iturbide, los mixtecos siguen peleando más o menos hasta 1823 porque había un acuerdo, según esto Vicente Guerrero se había unido al ejército Trigarante para no quedar aislado, pero en realidad el pensaba volver a su idea original, que era lo que estaban esperando los mixtecos.
Esa idea era una independencia total de España, porque en 1820, cuando los liberales vuelven al poder en España, Guerrero se mete a la política, subordina sus fuerzas, pero no firma el Acta de Independencia, pero a Guerrero lo asesinan después y el movimiento se fue diluyendo, no hubo una pacificación, hubo un desgaste, como que la gente se fue calmando sola y que después van a volver contra el gobierno que se va a constituir. Eso es lo que queda, incluso en el video esa es la idea que queda, "aquí no hubo consumación de la guerra de independencia, hubo un desgaste, la gente se va a sus pueblos y después van a surgir todas las rebeliones del siglo XIX, pero eso ya es otra cosa".
MEXICO:
Comenzó el programa Libropuertos Digitales en la línea 3 del Metro
La Jornada
Ayer comenzó a operar en las 21 estaciones de la línea 3 del Sistema de Transporte Colectivo Metro el programa Libropuertos Digitales, el cual permite a los usuarios descargar fragmentos de textos en formato electrónico con el teléfono celular.
La iniciativa se debe a la Secretaría de Cultura del Gobierno del DF, en colaboración con el Metro y el grupo editorial Santillana, que ha puesto a disposición, de forma gratuita, los primeros capítulos de diversos títulos de su catálogo para ser descargados vía código QR.
Durante la inauguración del programa, efectuada en la estación División del Norte, la titular de la Secretaría de Cultura, Nina Serratos, aclaró que este esfuerzo forma parte del programa de fomento a la lectura del gobierno capitalino.
Tres son los objetivos para fomentar ese hábito, según explicó: crear conciencia social sobre la importancia de la lectura, facilitar el acceso a los libros y fortalecer la industria editorial mexicana.
Loslibropuertos digitales, a los cuales puede accederse mediante carteles ubicados en las entradas y salidas de todas las estaciones de la línea 3, arrancan con una oferta de 50 títulos, los cuales se proyecta incrementar a 100 a finales de septiembre y a 400 en diciembre.
Los textos provienen sólo del grupo Santillana (Alfaguara, Aguilar, Suma y Taurus, entre otros sellos), aunque la titular de la Secretaría de Cultura aclaró que se trata de sumar a otros grupos y casas editoriales del país, para lo cual la instancia se encuentra en pláticas con la Cámara Nacional de la Industria Editorial.
MEXICO:
Hallan 50 sahumadores en el Templo Mayor
El Universal
Un conjunto de más de 50 sahumadores con restos de resina, que podría ser copal, y cuya antigüedad se estima en 550 años, fue recuperado por arqueólogos del INAH en la Zona Arqueológica del Templo Mayor, en el Centro Histórico del DF.
MICHOACAN:
El 70% de mujeres indígenas en pobreza
El Sol de Morelia
Aunque oficialmente se conmemoró el pasado día 5, las diputadas Rosa María Molina Rojas y Cristina Portillo Ayala recordaron ayer el Día Internacional de la Mujer Indígena, con la denuncia de que 7 de cada 10 féminas de las culturas purépecha, mazahua, otomí y nahua viven en condiciones de pobreza, además de explotación, discriminación, maltrato, abuso y violencia.
Rosa Molina dijo que como mujer purépecha tiene la obligación de denunciar desde la máxima tribuna estatal que Michoacán ocupa el lugar 20 en el país en el tema de maltrato a mujeres indígenas, ya que el 35.3 por ciento de este sector es víctima de algún tipo de intimidación, ello, de acuerdo con las estadísticas de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).
Pero, lo peor, evidenció, son los resultados del estudio del Colegio de México para Michoacán, el cual estima que por cada 10 mujeres indígenas, 7 viven en pobreza como resultado de la emigración de sus parejas, falta de oportunidades de empleo y, la sobreexplotación de los recursos naturales. Mientras que en pueblos indígenas de Michoacán uno de cada dos hogares presenta condiciones de pobrezaextrema.
MEXICO:
Jóvenes desarrollan software libre
Radio Nederland
Cuatro jóvenes mexicanos han desarrollado un software libre y sistemas operativos en pleno desafío a las grandes compañías como Microsoft, Apple y Mac.
Carmen Alcázar, Iván Martínez, Odín Mújica y Jacobo Nájera han posibilitado, también, llevar las lenguas indígenas a Wikipedia, la enciclopedia libre en formato digital a través de Internet.
La iniciativa no es nueva. Un grupo de jóvenes en decenas de países, había desarrollado un sistema de libre acceso, gratuito y cuya finalidad difundir gratuitamente todo en conocimiento de la humanidad.
El software libre y la democratización del conocimiento
“Trabajamos proyectos conjuntos a contrapelo del software privado, privativo. Nuestra alternativa es un software libre, la comunicación debe ser libre, sin restricciones, sin que haya dinero de por medio. El no pagar por compartir te da libertad. Todo se hace de manera voluntaria por muchas personas para darle a la humanidad una alternativa, una enciclopedia, un sistema operativo”, afirman los creadores mexicanos,
Según nuestros entrevistados, “Hay una filosofía detrás de este movimiento. Internet se convirtió en un fenómeno social; está más allá de lo tecnológico. Es un espacio público, es un espacio de interconexión social.
Wikimedia en lenguas indígenas
“Wikimedia México es parte de un proyecto de Wikimedia global para compartir conocimiento, con todos, ya sea en forma de enciclopedia, documentos legales, noticias, etcétera. Wikimedia global tiene representaciones en varios países. En Latinoamérica hay cinco capítulos, es decir, cinco países: Argentina, Chile, Bolivia, Venezuela y México. Somos el quinto país que participa”, narran con entusiasmo los jóvenes científicos.
“Tenemos objetivos, planes de acción, talleres, vínculos con instituciones educativas para enriquecer el contenido y difundirlo. Invitamos a que todos participen con sus fotos, sus conocimientos”, nos dicen.
Uno de los proyectos en los que participan nuestros entrevistados es la traducción a lenguas indígenas, no sólo de los sistemas operativos de las computadoras sino de Wikipedia.
“Recientemente la Organización de las Naciones Unidas determinó que el acceso a internet es un derecho universal”.
¿Cómo han reaccionado las comunidades indígenas sobre la posibilidad que les da internet en sus propias lenguas? “La traducción al maya la hicieron tres personas. Ellos viajaron a las comunidades para mostrar los logros a los indígenas, enseñarles el funcionamiento, su uso y ellos mismos buscaron las palabras en su lengua para traducirlo. Es muy importante que la gente participe y se apropie del software, que sienta que es de ella, que le beneficia”.
Iván Martínez apunta: “Traducimos Wikipedia al náhuatl. Hemos recibido muchas críticas que dicen que las comunidades tienen necesidades más apremiantes que internet, pero nuestra experiencia es que ha tenido muy buena aceptación entre los niños y jóvenes. Somos conscientes de la realidad sociocultural de las comunidades indígenas de México. También sabemos que ya hay nativos digitales ( es decir que nacieron en la era del internet y lo saben usar) que hablan lenguas indígenas y que tienen la fortuna del acceso a las computadoras. Ellos mezclan la tradición con sus conocimientos digitales. En el momento en que ellos tienen un software libre en su propio idioma, una enciclopedia en su propio idioma, tiene una ventana al mundo, una nueva herramienta y eso los anima mucho a participar.”
Hola democracia, adiós ACTA
El 4 de julio del 2012 en el Parlamento Europeo, en votación, se rechazó el Acuerdo Comercial de Lucha contra la Falsificación (ACTA). Los delegados de los partidos Verdes mostraron pancartas que decían “Hello democracy, goodbay Acta”.
El 12 de julio, el Embajador de México en Japón Claude Helle, firmó el ACTA a espaldas del Senado Mexicano.
Los detractores de ACTA (por acrónimo en inglés) afirman que es una manera de censurar internet y que el acuerdo responde a los intereses muy particulares de las grandes compañías del entretenimiento. Ellos elaboraron un video que explica en pocas palabras en que consiste aquel acuerdo
Según los creadores de ACTA y sus derivados como la Ley SOPA o la Ley Döring ( la versión de ACTA a la mexicana), su finalidad es combatir de manera eficiente la falsificación y piratería en materia de marcas, invenciones, obras intelectuales y artísticas sobre todo en internet.
Finalmente los chicos afirman que “estamos conscientes de que estas leyes no deben aplicarse, no deben ejecutarse, no deben permitirse. Internet nació libre y así debe quedarse. No debe ser vigilado, no debe tener ninguna restricción; es un medio más de comunicación.”
BAJA CALIFORNIA:
Murguía solicita a PDH creación de una Visitaduría de Asuntos Indígenas
El Sol de Tijuana
Mexicali. Con el propósito de eliminar las prácticas discriminatorias que prevalecen hoy día hacia las comunidades indígenas asentadas en la región de San Quintín y el Valle de Mexicali, así como garantizar la vigencia de sus derechos y desarrollo integral, el diputado priista Carlos Murguía Mejía presentó ante el Pleno del Congreso una Proposición con Punto de Acuerdo en el que se exhorta al procurador de Derechos Humanos, Arnulfo de León Lavenant, para que cree una Visitaduría de Asuntos Indígenas que de seguimiento puntual a la grave problemática en que viven los indígenas en diferentes puntos del Estado. El exhorto fue apoyado por todos sus compañeros de la Cámara local.
El legislador Carlos Murguía comentó que las comunidades indígenas asentadas principalmente en el Valle de San Quintín (mixteca, zapoteca y trique), así como aquellos grupos nativos de nuestro estado (cucapah, kiliwa, pai pai, cochimí y kumiai), sufren actualmente violaciones a sus derechos humanos por el sistema de administración de justicia del estado, pero también bajos índices de desarrollo humano y social, que se reflejan en una extrema pobreza y marginación, y una carencia de los servicios sociales.
Murguía Mejía explicó que Baja California es parte de un fenómeno social llamado migración, ya que constantemente recibimos migrantes indígenas de otros estados del país que vienen buscando mejorar sus condiciones de vida, y así escapar de condiciones de marginación, escasez y mala condición de la tierra, el deterioro ecológico de los territorios que habitan, así como el caciquismo, la explotación y la falta de fuentes de empleo en sus lugares de origen.
En este sentido, dijo que la solicitud a la Procuraduría de los Derechos Humanos del estado de crear una Visitaduría de Asuntos Indígenas, tiene el fin de evitar cualquier tipo de violación a sus prerrogativas, la xenofobia y el racismo, que actualmente padecen las comunidades indígenas originarias del Estado, pero también de aquéllas que han decidido radicar aquí, trabajando en las diferentes regiones y sectores económicos de Baja California.
Por último, el diputado Carlos Murguía hizo referencia a que la federación, los estados y los municipios deben promover la igualdad de oportunidades de los indígenas, eliminar cualquier práctica discriminatoria y determinar las políticas necesarias para garantizar la vigencia de sus derechos y el desarrollo integral de sus pueblos y comunidades, lo cual está asentado expresamente en el artículo 2 de la Carta Magna, pero también en el artículo 7 de nuestra Constitución local.
JALISCO:
Modifica Trife asignaciones de regidores étnicos en Sonora
Guadalajara.Cinco días antes de la toma de posesión de los poderes, la Sala Regional Guadalajara del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación concluyó con la resolución de las impugnaciones relativas al proceso electoral estatal que renovó el congreso local y 72 ayuntamientos de Sonora este 2012.
Resuelven magistrados regidurías étnicas
Los magistrados electorales ordenaron la revocación de siete regidurías étnicas en los municipios de Benito Juárez, Etchojoa, General Plutarco Elías Calles, Hermosillo, Pitiquito, Puerto Peñasco y San Ignacio Río Muerto. En Huatabambo, se confirmó la designación original de esta forma de representación indígena prevista en la legislación sonorense.
Las regidurías representarán a las etnias de los Quitovac, Tohono O´otham, Yaquis, Mayos y Seris, y sus propietarios serán los asignados por las autoridades indígenas reconocidas ante la Comisión Estatal para el Desarrollo de los Pueblos y Comunidades Indígenas (CEDIS), que fueron indebidamente desatendidas por la autoridad electoral local en el proceso de asignación.
JALISCO:
Faltan siete mil libros para indígenas
El Informador
Guadalajara. En medio están los estudiantes indígenas. Mientras los funcionarios se reparten las culpas y deslindan responsabilidades, los escolares no tienen los libros necesarios para el aprendizaje.
Luego de que el presidente de la Asociación Estatal de Padres de Familia, José Luis Sánchez Sesma, señalara que existe un desabasto de libros de educación indígena en la Región Norte de Jalisco y responsabilizara de ello a la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (Conaliteg), ésta reconoció el atraso en la entrega del material, pero se deslindó.
Según el vocero de la Conaliteg, Francisco Cervantes, son siete mil 057 libros en lengua indígena los que aún están por enviarse a la Región Norte del Estado, pero atribuye la demora a que la Secretaría de Educación Jalisco (SEJ) realizó una solicitud extemporánea del material, de manera que la Comisión no tuvo el tiempo suficiente para enviarlo antes de que comenzara el ciclo escolar.
“Los libros indígenas se solicitan desde el segundo semestre del año anterior, y la SEJ hizo este pedido adicional este año”, indicó Cervantes, quien a ello aunó el hecho de que el mencionado material impreso fue sometido a una actualización y contribuyó al retraso en la entrega.
Sin embargo, agregó que los libros entregados en tiempo y forma para los grupos étnicos del Estado fueron 14 mil 561, de tal manera que la cifra total de este tipo de ejemplares será de 21 mil 618 para el año escolar 2012-2013.
Por su parte, Cervantes aseguró que el 25 de septiembre enviarán la carga solicitada directamente a los almacenes cercanos a las regiones con faltantes, lo que significa que los estudiantes perjudicados por la carestía del material habrán durado más de un mes en esas condiciones.
Faltan garantías de entrega
Respecto al desabasto de ejemplares en el Estado que este diario publicó el lunes, el funcionario se mostró extrañado, pues aseguró que salvo el pedido extemporáneo de la SEJ la totalidad de éstos fueron entregados con tiempo. Sin embargo, la Conaliteg carece de facultades para cerciorarse de que el material entregado a las secretarías de educación de cada Entidad haga lo propio y garanticen cobertura total educación básica, como lo establece la ley.
“La labor de la Comisión está en producir y distribuir (los libros) hasta los estados, cada uno se encarga, y en caso de contingencias o faltantes, nosotros—a solicitud expresa de cada secretaría— les hacemos llegar los libros, y corresponde a cada Estado revisar (la cobertura). Nosotros entregamos a los almacenes y a la secretaría estatal”, acotó Cervantes.
YUCATAN:
Alfonso Arau se interesa en Peto
El director busca abrir un centro social y cultural
Diario de Yucatán
Alfonso Arau abriría un centro cultural en Peto para promover el cine y el teatro, similar al que está abriendo en una comunidad rarámuri
Alfonso Arau, quien participó en Mérida en un taller sobre cómo conseguir fondos en Estados Unidos para obras de beneficio comunitario, indica que la idea de abrir centros culturales surgió al darse cuenta de que muchos indígenas no conocen el cine.
“Un día nos enteramos que el 80% de nuestro país, o sea 90 millones de mexicanos, no tiene acceso al cine, entonces, creamos una compañía (Cinelux Digital) para operar pequeños cines en pueblos pequeños, para que el pueblo vuelva al cine”,afirma.
Señala que la rama altruista de su compañía es la fundación Cinelux, que busca dotar de un centro social y cultural a cada comunidad indígena.
“En estos centros gratuitamente se van a pasar películas motivacionales del cine universal y dobladas a lenguas indígenas”.
Ya se está construyendo, dice, el primer centro de este tipo en Guachochi, Chihuahua, capital de los rarámuris en la zona tarahumara.
El director de la cinta “Como agua para chocolate” señala que uno de esos centros se planea construir en Peto. “Ya hablamos con Guillermo Mendicuti, presidente de la Fundación del Empresariado Yucateco, y están interesados en donar el dinero para realizar el proyecto en Peto. Les llamó la atención el proyecto arquitectónico de Guachochi y es tan muy interesados de que se haga uno en Yucatán”, apunta.
Señala que la importancia de que el cine llegue a la población indígena se debe a que“la cultura es el alma de un país y el cine es su rostro… entonces es una tragedia nacional que 90 millones de mexicanos no tengan acceso al cine…alguien debe hacer algo”, comenta.
Añade que en algunas comunidades indígenas hay muchos mexicanos que nunca han visto una película. “Es importante hacerles llegar el cine porque es un elemento cultural que va a cambiarles la vida”. Señala además que estos centros servirán para promover el cine mexicano porque “en México estrenar una película es como un acto católico: se estrena cuando Dios quiere”.Y por esa razón su película“El truco de la luz”, que filmó en Italia, no ha llegado a las pantallas mexicanas.-
YUCATAN:
Apuesta por la literatura indígena
Sobre el verde mar del maíz su manto extiende Macuilxochitl. Brota la espiga. Dorada flor de arena. La casa del rocío está vestida de flores. Prevalece la música y el canto.
El veracruzano Juan Hernández Ramírez escribe, versifica sobre miauaxochitl, la espiga de maíz. Lo hace en nahua y por esto ha ganado un premio, el Nezahualcóyotl de Literatura en Lenguas Indígenas, en 2006.
Al igual que él, otros cantores de la identidad de los pueblos originarios de México han encontrado en el reconocimiento una oportunidad para que su obra se abra camino leguas más allá de la comunidad donde surgió. Lo saben los yucatecos Wildernain Villegas Carrillo e Isaac Esaú Carrillo Can, ganadores del Premio Nezahualcóyotl en 2008 y 2010.
Con el triunfo de Isaac Esaú se clausuró la segunda etapa de la vida del premio bienal, en la que los escritores concursaban con trabajos de diferentes géneros. En la primera fase se otorgó a la trayectoria. A partir de 2012 el Nezahualcóyotl, que coordina la Dirección General de Culturas Populares de Conaculta, convocará a los autores a registrar obras de un solo género, que cambiará en cada edición. La de este año está consagrada a la poesía.
“Es en el género en el que más participaciones hay, aunque también nos hemos encontrado con novela”, dice el oaxaqueño Juan Gregorio Regino, director de Desarrollo Intercultural de Culturas Populares y coordinador del premio, del que fue ganador en 1996, cuando aún se otorgaba a la trayectoria.
De visita en Mérida en días pasados, admite al Diario que ganar el Nezahualcóyotl trajo consigo “más retos, más compromisos con mi lengua y con el español”.
¿Qué es lo que se busca al momento de la premiación: la estética o el buen uso del lenguaje?
Todos esos elementos tienen que estar en una obra.
¿Cómo se hace para evaluarlas?
Se traduce al castellano y se califica en castellano. Desafortunadamente no tenemos un jurado multilingüe, que sería lo ideal. La valoración que se hace es sólo en español por diferentes circunstancias. Por eso también sería importante impulsar premios literarios locales o regionales para que el jurado tenga elementos para valorar el manejo literario en ambas lenguas, eso sería extraordinario, contribuiría mucho a fortalecer esta literatura bilingüe, de alguna forma un término inédito que los escritores indígenas están posicionando en el panorama nacional, donde esos conceptos no son lo común porque la mayoría escribe en una lengua.
¿Se compra literatura indígena en México?
Todavía no hay una editora privada que le apueste a publicar este tipo de literatura. Son esfuerzos institucionales los que han permitido que se dé a conocer, pero creo que es importantísimo que las editoras privadas conozcan este movimiento y se atrevan a publicar estas literaturas. Muchas están traducidas a otros idiomas internacionales (inglés, francés, italiano, alemán) y son publicadas en otros países.
En México es poca la resonancia que tienen.
¿La literatura indígena aborda temas contemporáneos?
Sí, claro; necesariamente… y aborda temas universales, los que en toda literatura existen, pero con una mirada fresca, actual, con una carga reivindicatoria y, sobre todo, lo más importante, con calidad literaria.
¿Cómo cambió su actividad después del premio?
Más retos, más compromisos con mi lengua y con el español… Como lingüista por una parte me obliga a estudiar más a profundidad mi lengua, porque mi responsabilidad es escribir el mazateco, pero también escribirlo bien. Lo que yo escribo tiene que ser una base para normar el uso de mi lengua, buscar procesos de estandarización de la escritura, al mismo tiempo encontrar las formas de versificar y narrar en mazateco, de sistematizar ese conocimiento. Creo que por eso ahora ya no publico, me da miedo (ríe)… No, siento mucha responsabilidad, uno no puede salir después del premio con cualquier propuesta; te da prestigio, un lugar, reconocimiento, pero si no se cultiva todos los días se puede quedar uno estancado y este compromiso con las lenguas indígenas implica mucha disciplina, compromiso, trabajo, investigación, creación. Si un escritor en español tiene todas esas obligaciones, un escritor indígena tiene el doble de responsabilidad, por lo tanto una doble tarea.
Premio Nezahualcóyotl
Está abierto a escritores de cualquier lengua indígena de México, sin importar su lugar de residencia.
Edición 2012
La convocatoria se cerró en agosto. El premio consta de $100,000, un diploma y la publicación de la obra.
Etapas
De 1993 a 1998 el premio se otorgó a la trayectoria, y de 2000 a 2010, a la mejor obra, sin importar el género.
Novela
“No es un género que esté arraigado en la tradición literaria indígena”, dice Juan Gregorio Regino. “Sin embargo, tenemos dos obras ganadoras y las dos en lengua zapoteca. Este género se ha incorporado con fuerza en la tradición literaria actual de los pueblos indígenas”.
Efectos
“Estamos viviendo una experiencia intercultural formidable. Ésa es de las virtudes que trae el contacto entre diferentes culturas, que mutuamente se prestan elementos, se enriquecen. En ese sentido había que pensar cómo la oralitura se puede incorporar a la tradición literaria occidental”.
Continúan Foros de Consulta para la Reforma Constitucional y Legal en Derechos Indígenas. Oaxaca.
Al continuar con los Foros Regionales de Consulta para la Reforma Constitucional y Legal sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Afromexicano, habitantes de la sierras Norte y Sur y la Costa se pronunciaron para que se reconozcan plenamente sus derechos en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, en materia de territorio, cultura, lengua y acceso a medios de comunicación. Reunidos en esta comunidad enclavada en la Sierra Norte, representantes zapotecas de San Miguel Suchixtepec se pronunciaron por defender a través de los medios legales sus garantías individuales. (TV Bus; ADN; Diario Oaxaca)
Hay más de 5 millones de analfabetas en México.
En México quedó erradicado el analfabetismo entre la población de 15 a 59 años de edad, pero el problema todavía existe en cinco millones 300 mil personas que no saben leer ni escribir sobre todo en comunidades indígenas, admitió el director general del Instituto Nacional para la Educación de los Adultos, Juan de Dios Castro Muñoz: “Efectivamente no estamos echando las campanas al vuelo es un problema el analfabetismo en México, es un problema de ese tamaño de cinco millones de mexicanos, de los cuales de esos cinco millones de mexicanos, un millón es población con discapacidad”. (Notisistema) P. I. MEDIA
